白孝文的媳妇“大姐儿”活活饿死
《白鹿原》是在西安归国隔离期间看完的，这本书里主要的悲情角色都是女性，比如开头白嘉轩的七房女人，比如田小娥，冷秋月，白灵，她们的悲惨命运各不相同又无不令人叹息。
而有一个女人的悲惨命运我初读到此的时候，更加心疼和揪心，作为主要角色甚至都没有自己的名字，那就是白孝文的媳妇”大姐儿”
当时娶“大姐儿”的时候，白嘉轩可是非常重视的，“办的很认真，也很体面”。
白嘉轩把二儿子孝武打发进山以后，就带着礼物走进了媒人的院子。他郑重提出过年时给孝文完婚的意图，让媒人去和女方的父母交涉。女方比孝文大三岁，已经交上十九，父母早已着急，只是羞于面子不便催白家快娶。因为是头一桩婚事，白嘉轩办得很认真，也很体面，特意杀了一头猪做席面。婚后半个多月，饱尝口福的乡党还在回味无穷地谈说宴席的丰盛。白嘉轩以族长的名义主持了儿子和儿媳进祠堂叩拜祖宗的仪式。这种仪式要求白鹿两姓凡是已婚男女都来参加。新婚夫妇一方面叩拜已逝的列位先辈，另一方面还要叩拜活着的叔伯爷兄和婆婶嫂子们，并请他们接纳新的家族成员。
后面“大姐儿”教白孝文人事的部分就略过不讲了。
过了许多个篇章之后，
命运同样悲惨的田小娥在鹿子霖的撺掇下勾引白孝文，使其堕落。
在之后就是“大姐儿”悲惨命运的开始。
白孝文在鹿家的阴谋圈套下卖掉了好田地，拿了银元大半给了田小娥，一小半带回家半毛钱也没有给媳妇“大姐儿”，更让人匪夷所思的是，“两个孩子由白赵氏引去吃饭，只有她一个人在屋里忍饥挨饿”，婆婆仙草还是比较有心的，但是竟然还要背过白嘉轩塞给儿媳妇一碗半勺，这“一碗半勺”四个字用的也是很让人心疼。
白孝文面对一个自己不再喜欢的人，心是有多狠，我觉得这里不是气话，是打心眼里想要饿死她。
“孝文揪着媳妇的头发髻儿,两个嘴巴抽的她再不吼叫嘶骂了，迅即像拖死猪似的拖回家去”
不单单是语言霸凌和冷暴力，后面直接上手家暴。
孝文头一回卖了地，和小娥在窑洞里过了个好年，临走时把一摞银元码到炕席上：「妹子你给咱拿着。」把一小半留在身上回到家里。媳妇向他要卖地的银元：「你装在身上不保险，我给咱锁到柜里，接不上顿儿了买点粮，日子长着哩！」孝文说：「放心放心放一百二十条心！银元我装着你甭管。你日后啥事都甭问甭管。」两个孩子由白赵氏引去吃饭，孝文成天不沾家浪逛着摸不清影踪，只有她一个人在屋里忍饥挨饿，婆婆仙草时不时背过公公塞给她一碗半勺，她饥肠辘辘却难过得吃不下去。有一晚，她鼓足勇气向孝文抗争：「地卖下的银元不论多少，不见你买一升一斗，你把钱弄了啥了？」白孝文眼睛一翻：「你倒凶了？你倒管起我来了？」媳妇说：「我凶啥哩我管你啥来？我眼看饿死了，还不能问你买不买粮？」白孝文冷着脸说：「不买。你要死就快点死。你不知道死的路途我指给你：要跳井往马号院子去，要跳河跳崖出了村子往北走，要吊死绳子你知道在哪儿挂着……」媳妇急了：「我知道你盼我死、逼我死、往死里饿我。我偏不死偏不给你腾炕，你跟那婊子钻瓦窑滚麦秸窝儿，反正甭想进我的门上我的炕！」白孝文涎下脸说：「你管不着。你不死我也睁眼不盯你。」说罢就抽身出门去了。随后有一夜，孝文和小娥在窑里炕上一人一口交口抽着大烟，他的媳妇找到窑门外头，跳着骂着。孝文拉开窑门，一个耳光抽得媳妇跌翻在门坎上。媳妇拼死扑进窑去，一把抓到小娥裆里，抓下一把皮毛来。孝文揪着媳妇的头发髻儿，两个嘴巴抽得她再不吼叫嘶骂了，迅即像拖死猪似的拖回家去。
孝文媳妇在小说中连个大名都没有，只唤为大姐儿。孝文不着家，家里没有粮食，自己也没有钱，甚至连装粮食的瓷缸都被孝文卖掉了。而后作者对她身体的描写，更加让人感叹。
“她的通身已经黄肿发亮，隐隐能看见皮下充溢着的清亮的水，腿上和胳膊上用指头一按就陷下一个坑凹，老半天弹不起来。她的脸上留着一坨坨乌青紫黑的伤痕，那是孝文的拳头砸击的结果。她已经没有饥饿的感觉”
更让我觉得匪夷所思的是，为什么阿婆和孝武媳妇二姐儿不强制她让她吃东西呢，活下去才有希望啊。
那真的可能是大姐儿对活下去没有丝毫的希望了。
更让人生气的则是白嘉轩对大儿媳的忽视，白嘉轩压根就没想过让她来后院吃饭，前面分家之后孝文借粮不给，白嘉轩跟他老妈白赵氏说的原话是“白嘉轩走进门来：「妈，你明日把那俩碎崽娃子引到后头来。」”。
在大姐儿的弥留之际，竟然还淡淡然的说出场面话，“我跟你妈说过了，你和娃娃都到后院来吃饭”，明明是之前婆婆和二儿媳都要背着你才能来送饭呢。
最让我心惊的还是大姐儿的最后那句话，“我想过这想过那，独独儿没想过我会饿死……”
孝文媳妇在白家的称呼是大姐儿。大姐儿独自一人躺在四合院门房东屋的炕上，家徒四壁，装粮食的瓷缸和板柜，早在踢地之前被孝文搬到镇子上贱卖了，屋里只剩下炕上的两条被子和炕下脚地上的一条长凳。她的通身已经黄肿发亮，隐隐能看见皮下充溢着的清亮的水，腿上和胳膊上用指头一按就陷下一个坑凹，老半天弹不起来。她的脸上留着一坨坨乌青紫黑的伤痕，那是孝文的拳头砸击的结果。她已经没有饥饿的感觉，阿婆让孝武媳妇二姐儿端来的饭冷凝在碗里。她想对阿公说一句话，却揣度阿公肯定不会进入她的屋子，于是就打定主意去找他，她准确地预感到自己即将完结。西斜的日头把后窗照得明亮如烛。大姐儿听见阿公熟悉的脚步走过门房明间走到院庭就消失了，她的心里激起一股力量，溜下炕来在镜子前拢梳一番散乱的发髻，居然不需攀扶就走进了厅房，站在阿公面前：「爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都看见。我想过这想过那，独独儿没想过我会饿死……」白嘉轩似乎震颤了一下，从椅子上抬起头拔出嘴里的水烟袋，说：「我跟你妈说过了，你和娃娃都到后院来吃饭。」大姐儿说：「那算啥事儿呢？再说我也用不着了。」说罢就转身退出门来，在跷过门坎时后脚绊在木门坎上摔倒了，从此就再没有爬起来。白嘉轩驼着背颠过去，把儿媳的肩头扶起来，抱在臂弯里。大姐儿的眼睛转了半轮就凝滞不动，嘴角扯了一下露出一缕羞怯。白赵氏仙草和二姐儿全都闻声奔过来。孝武四处奔走，找不见孝文。
为什么都说，人都在失去了之后才后悔莫及，孝文在失去了大姐儿之后才想起她曾经教过他做床笫上的事的情景，当你不喜欢一个人的时候，你的大脑会自动屏蔽各种以前的美好回忆，这是大脑自身的保护机制，但是保护了自己，却害死了别人，当真正失去了那个人的时候，大脑就又打开了屏蔽，此时各种美好又重新浮现于脑海。
孝文在短暂的悲伤之后，又重新回到了小娥的怀抱，是为了躲避那悲伤，还是说本就是个没有心的人。
孝文刚刚办完卖房的手续，三间门房全部卖给鹿子霖，把所得的银元顺路摞在小娥的炕头上，直到半夜回来，看见停放在烛光里的媳妇的僵尸，猛然站住脚跨不动腿了。他根本没有想到她真的会死。她结实有劲没生过大病，她胳膊上的肌肉像男人一样结块儿，大腿和小腿肚儿瓷实梆硬。他忽然想到她曾经教他做床笫上的事的情景，心里一软，这个他已经不喜欢的人现在死了。弟弟孝武走到跟前说：「哥！你作孽了！」孝文没有动。弟弟又说：「明日个入殓时她娘家人来闹事的话，你出面跟人家回话。」孝文仍然没有动。孝武忍不住恨声说：「扎你一锥子都扎不出血了！」
持久的饥饿的大气候把包括死人这样至为重大的事都压迫得淡化了。死人早已不再引起特别的惊诧和家人的过分悲痛，而白嘉轩家里也饿死了人，在村中还是造成大哗。所幸的是大姐儿娘家的人似乎对于出门多年的姑娘感情淡漠，只派大姐儿最小的弟弟前来吊孝入殓。那个被饿得东摇西晃的弟弟干嚎过几声之后，就抓起大碗到锅里捞面浇臊子蹲在台阶上大起来。为了顾全影响，白嘉轩让孝武出面帮助孝文完成了丧葬之事，着眼点在乡亲族人的口声而根本不在孝文。埋葬大姐儿之后，孝文真正成了天不收地不揽的游民，早晚都泡在小娥的窑洞里，俩人吃饱了抽大烟抽过瘾了就在炕上玩开心，使这孔孤窑成为饥馑压迫着的白鹿原上的一方乐土。
大姐儿娘家人对大姐儿的死的态度也让人细思恐极。
以上，我是@PhDLuffy，我们都有美好的未来。
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